Русские ереси

В XX веке — в эпоху тоталитарности, больших идеологий, движения масс — в России один за другим появляются одиночки, визионеры и духовидцы, противопоставляющие общим истинам свои единственные, полученные в откровении. Их озарения могут принимать форму философского трактата или квазиисторического исследования; так или иначе, любое из них — попытка высказать некую всеобъемлющую истину о происхождении мира и сути человеческой истории. Русские пророчества рождаются не в молитвенном покое, а на этапе и в пересыльной тюрьме; обладая бесспорной убедительностью для своих авторов, они не выдерживают столкновения с методами науки и просто здравым смыслом. Но в силу масштаба и смелости для многих они оказываются спасением — от лагерного ужаса, затхлости застоя или тупиков постмодерна; а ближе к концу века превращаются в один из приёмов, которыми пользуется литература — чтобы говорить о важных вещах, скрывая их под немного ироничной стилизацией.

Доски судьбы

Велимир Хлебников1922

17 декабря 1920 года в Баку Велимиру Хлебникову открылись Чистые законы времени. «Доски судьбы» — перевод его мистических прозрений на язык поэзии и математики: уравнения и нумерологические таблицы, стихи и описания математических принципов, похожие на стихи. Миром правят «числовые скрепы»: звуковые колебания при произнесении гласных, периодичность рождения и смерти великих людей, подъёмы и спады исторического пути народов, движение планет — всё сводится к числовым рядам, степеням от чисел 2 и 3. «Доски» напоминают учебник высшей математики, написанный профессором-расстригой; за нагромождением уравнений и туманных пояснений просвечивает трепет первооткрывателя: «У меня в руках мышеловка, в которой испуганным зверьком дрожит древний рок».

Роза мира

Даниил Андреев1958

Визионерский трактат об устройстве Вселенной и смысле истории, основанный на мистических прозрениях автора — главные из них были явлены Андрееву в начале 50-х в общей камере Владимирской тюрьмы. Вселенная состоит из множества слоёв с разными пространственно-временными измерениями. Человеческая история — лишь отражение «метаистории», процессов, происходящих в светлых надмирных и тёмных демонических слоях. Свой многослойный мир есть у каждой человеческой культуры: так, Россия находится во власти уицраора — демона государственности по имени Жругр, питающегося человеческими страданиями. Но есть у неё и небесный Синклит: пространство просветлённых душ, праведников, художников и поэтов, невидимо спасающих страну. Наукообразная структура, а также изобретённая Андреевым (или данная в его видениях) терминология сближают «Розу мира» с антропософскими сочинениями начала XX века, но масштаб замысла и подлинная поэзия, сквозящая сквозь нагромождения псевдосанскритских терминов, выделяют её из стандартного эзотерического ряда: «Роза мира», безусловно, самый величественный духовидческий текст в русской культуре.

Этногенез и биосфера Земли

Лев Гумилёв1989

Главный труд историка Гумилёва, формулирующий его теорию происхождения и развития народов. Этнос, по Гумилёву, почти биологическая общность, она формируется скорее ландшафтом, чем языком или религией. Судьба каждого этноса подчинена единому циклу расцвета и угасания, одинакова, и продолжительность жизни этносов — около 1500 лет. Период взлёта этноса связан с появлением в его составе большого числа пассионариев — людей, заряженных энергией и готовых на жертвы. Причины таких пассионарных толчков остаются неизвестными, — возможно, они связаны с космическим излучением. Труд Гумилёва не был признан научным сообществом, но получил огромную популярность в среде сторонников евразийства и концепции «особого пути» России, а термин «пассионарность» вошёл в общекультурный обиход.

Россия вечная

Юрий Мамлеев1997

Рассуждения на вечные темы: русская душа, русская литература, русская тоска, русская идея. Мамлеев соединяет традиционные для славянофильства представления об иррациональной русской «особости» с восточной метафизикой: Россия — особый мир, не просто в культурном, но в космологическом смысле, она находится в прямом контакте с Бездной по ту сторону Абсолюта. Русская тоска — не просто грусть по несбывшемуся или переживание оторванности от божественного начала, это стремление вырваться из тюрьмы Реальности вообще. Россия — страна инобытия, её ведёт и защищает Сакральный Хаос, русские — отчасти тоже люди, но в своём глубинном измерении они в первую очередь русские. Россия для русского человека — лишь отражение вечной космической Родины. Книга заканчивается фразой «Слава России и её непостижимости!».

Лёд

Владимир Сорокин2002

Роман, открывающий «Ледяную трилогию», в которой Сорокин предъявляет собственную, схожую с гностической космогонию. На территории России действует загадочное Братство: его посланцы бьют людей (как правило, светловолосых и голубоглазых) в грудь ледяным молотом и требуют «говорить сердцем». Космический лёд, добытый из остатков Тунгусского метеорита, пробуждает от душевной спячки людей, бывших когда-то частицами Изначального Света, — Братству приходится искать своих среди бездушных «мясных машин», составляющих большинство человечества. Как только все Братья найдут друг друга, встанут в круг и заговорят сердцем, Земля исчезнет, а они снова станут частицами Света. «Лёд» — едва ли не первая книга Сорокина, где он не обнажает приём и не пытается держать дистанцию по отношению к материалу, а сам, пусть даже пользуясь эзотерически-историософским каркасом, «говорит сердцем» о вещах, для него действительно важных.